Thursday, May 6, 2021

Manusia Paling Baik

Must Read

(Ijtihad)Sebuah Bukti Islam Relevan Untuk Semua Zaman

Oleh: Divisi Syari’ah (LBI) PENGERTIAN IJTIHAD Lughah Ijtihad menurut bahasa diambil dari kata (الجهد) yang berarti kesulitan (al masyaqqah) dan kekuatan (at-thaaqah),...

Rihlah Makam Auliya; Rekam Jejak Para Pejuang Ilmu Agama

Kairo, (27/11) — Setelah Musyawarah Kerja (Musyker) selesai dilaksanakan, program Rihlah Makam Auliya pun tuntas terealisasi. Pada Kamis, (19/11/2020)...

Pandemi; Semua Bisa Mengambil Peran

Oleh: Alfy Isa Muharram Pandemi virus corona (Covid-19) selain mengguncang tatanan negara, juga mengguncang psikis manusia di belahan dunia, tak...

5
(3)

Oleh: Firas Sarah Anrisya

بَابُ مَا جَاءَ أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ

Matan Hadits

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ النَّاسِ؟ رَجُلٌ مُمْسِكٌ بِعِنَانِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ. أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِالَّذِي يَتْلُوهُ؟ رَجُلٌ مُعْتَزِلٌ فِي غُنَيْمَةٍ لَهُ يُؤَدِّي حَقَّ اللهِ فِيهَا. أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِشَرِّ النَّاسِ؟ رَجُلٌ يُسْأَلُ بِاللَّهِ وَلاَ يُعْطِي بِهِ

هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الوَجْهِ، وَيُرْوَى هَذَا الحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Terjemah Hadits

Qutaibah menceritakan kepada kami, Ibnu Lahi’ah menceritakan kepada kami dari Bakair bin Abdullah bin Al-Asyaj, dari Atha’ bin Yasar, dari Ibnu Abbas, bahwa Nabi SAW bersabda, “Maukah kalian aku beritahukan manusia yang paling baik? (yaitu) seseorang yang memegang tali kekang (kendali) kudanya di jalan Allah. Maukah kalian aku beritahukan tentang  orang (yang berada) setelahnya? (yaitu) seseorang yang mengasingkan diri bersama kambing yang berjumlah sedikit untuk dapat melaksanakan hak Allah. Maukah kalian aku beritahukan manusia yang paling buruk? (yaitu) seseorang yang diminta (orang yang butuh) karena (hak) Allah, sementara ia tidak memberinya.”

Biografi Rawi

قُتَيْبَةُ

الاسم : قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفى ، أبو رجاء البلخى البغلانى ، يقال اسمه يحيى ، و قيل على ( و بغلان قرية من قرى بلخ)ـ

المولد :  150 هـ

الطبقة :  10 : كبار الآخذين عن تبع الأتباع

الوفاة :  240 هـ

روى له :  خ م د ت س ق  ( البخاري – مسلم – أبو داود – الترمذي – النسائي – ابن ماجه )ـ

رتبته عند ابن حجر :  ثقة ثبت

رتبته عند الذهبي :  لم يذكرها

ابْنُ لَهِيعَةَ

الاسم : عبد الله بن لهيعة بن عقبة الحضرمى الأعدولى ، و يقال الغافقى ، أبو عبد الرحمن ، و يقال أبو النضر ، المصرى الفقيه القاضى

الطبقة :  7  : من كبار أتباع التابعين

الوفاة :  174 هـ

روى له :  م د ت ق  ( مسلم – أبو داود – الترمذي – ابن ماجه )ـ

رتبته عند ابن حجر :  صدوق ، خلط بعد احتراق كتبه و رواية ابن المبارك و ابن وهب عنه أعدل من غيرهما

رتبته عند الذهبي :  ضعف . . . ، قلت : العمل على تضعيف حديثه

بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الأَشَجِّ

ا لاسم : بكير بن عبد الله بن الأشج القرشى أبو عبد الله و يقال أبو يوسف المدنى ، مولى بنى مخزوم و يقال مولى المسور بن مخرمة الزهرى

الطبقة :  5  : من صغار التابعين

الوفاة :  120 هـ و قيل بعدها

روى له :  خ م د ت س ق  ( البخاري – مسلم – أبو داود – الترمذي – النسائي – ابن ماجه )ـ

رتبته عند ابن حجر :  ثقة

رتبته عند الذهبي :  ثبت إمام

عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ

الاسم : عطاء بن يسار الهلالى ، أبو محمد و أبو عبد الله و أبو يسار المدنى القاص ، مولى ميمونة

الطبقة :  2  : من كبار التابعين

الوفاة :  94 هـ ، و قيل بعد ذلك بـ الإسكندرية

روى له :  خ م د ت س ق  ( البخاري – مسلم – أبو داود – الترمذي – النسائي – ابن ماجه )ـ

رتبته عند ابن حجر :  ثقة

رتبته عند الذهبي :  من كبار التابعين و علمائهم

ابْنِ عَبَّاسٍ

الاسم : عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشى الهاشمى أبو العباس المدنى ( ابن عم رسول الله صلى الله عليه )ـ

المولد :  بـ الشعب

الطبقة :  1 : صحابى

الوفاة :  68 هـ بـ الطائف

روى له :  خ م د ت س ق  ( البخاري – مسلم – أبو داود – الترمذي – النسائي – ابن ماجه )ـ

رتبته عند ابن حجر :  صحابى

رتبته عند الذهبي :  صحابى ( قال : ترجمان القرآن )ـ

Takhrij Hadits

  • Sunan ad-Darimiy. Bab Afdhalu an-nas rajulun mumsikun bi ra’si farasihi fii sabilillah. Hadits 2440. Hlm. 1548
  • Sunan an-Nasa’i. Bab man yas’alu bi Allah ‘azza wajalla wa laa yu’thi bihi. Hadits 2569. Hlm. 83
  • Musnad Ahmad. Bab Abdullah bin ‘Abbas, Abdul Muthalib. Hadits 2837. Hlm. 39
  • Shahih Ibnu Hibban. Bab Dzikru al-Bayani bi anna al-‘Itizaala fii al-ibadah yaliy. Hadits 605. Hlm. 368

Syarah Ijmali

قَوْلُهُ (رَجُلٌ مُمْسِكٌ بِعِنَانِ فَرَسِهِ) وَفِي رِوَايَةٍ آخِذٌ بِرَأْسِ فَرَسِهِ (بِاَلَّذِي يَتْلُوهُ) وَفِي رِوَايَةٍ بِاَلَّذِي يَلِيهِ (رَجُلٌ مُعْتَزِلٌ فِي غُنَيْمَةٍ لَهُ) تَصْغِيرُ غَنَمٍ وَهُوَ مُؤَنَّثٌ سَمَاعِيٌّ وَلِذَلِكَ صُغِّرَتْ بِالتَّاءِ وَالْمُرَادُ قِط`ْعَةُ غَنَمٍ قَالَ النَّوَوِيُّ فِي الْحَدِيثِ دَلِيلٌ لِمَنْ قَال بِتَفْضِيلِ الْعُزْلَةِ عَلَى الْخِلْطَةِ وَفِي ذَلِكَ خِلَافٌ مَشْهُورٌ فَمَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ وَأَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ أَنَّ الِاخْتِلَاطَ أَفْضَلُ بِشَرْطِ رَجَاءِ السَّلَامَةِ مِنَ الْفِتَنِ وَمَذْهَبُ طَوَائِفَ مِنَ الزُّهَّادِ أَنَّ الِاعْتِزَالَ أَفْضَلُ وَاسْتَدَلُّوا بِالْحَدِيثِ وَأَجَابَ الْجُمْهُورُ بِأَنَّهُ مَحْمُولٌ عَلَى زَمَانِ الْفِتَنِ وَالْحُرُوبِ أَوْ فِيمَنْ لا يسلم الناس منه ولا يصبر على أَذَاهُمْ وَقَدْ كَانَتِ الْأَنْبِيَاءُ

صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ وَجَمَاهِيرُ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَالْعُلَمَاءِ وَالزُّهَّادِ مُخْتَلِطِينَ وَيُحَصِّلُونَ مَنَافِعَ الِاخْتِلَاطِ بِشُهُودِ الْجُمْعَةِ وَالْجَمَاعَةِ وَالْجَنَائِزِ وَعِيَادَةِ الْمَرِيضِ وَحِلَقِ الذِّكْرِ وَغَيْرِ ذَلِكَ انْتَهَى

(رَجُلٌ يُسْأَلُ بِاَللَّهِ وَلَا يُعْطِي بِهِ) هَذَا يَحْتَمِلُ الْوَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّ قَوْلَهُ يسأل بلفظ وَقَوْلُهُ يُعْطِي عَلَى بِنَاءِ الْمَعْلُومِ أَيْ شَرُّ النَّاسِ مَنْ يَسْأَلُ مِنْهُ صَاحِبُ حَاجَةٍ بِأَنْ يَقُولَ اعْطِنِي لِلَّهِ وَهُوَ يَقْدِرُ وَلَا يُعْطِي شَيْئًا بَلْ يَرُدُّهُ خَائِبًا وَالثَّانِي أَنْ يَكُونَ قَوْلُهُ يَسْأَلُ عَلَى بِنَاءِ الْمَعْلُومِ وَقَوْلُهُ لَا يُعْطَى عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ أَيْ يَقُولُ اعْطِنِي بِحَقِّ اللَّهِ وَلَا يُعْطَى قَالَ فِي الْمَجْمَعِ هَذَا مُشْكِلٌ إِلَّا أَنْ يُتَّهَمَ السَّائِلُ بِعَدَمِ اسْتِحْقَاقِهِ وَقَالَ الطِّيبِيُّ الْبَاءُ كَالْبَاءِ فِي كَتَبْتُ بِالْقَلَمِ أَيْ يَسْأَلُ بِوَاسِطَةِ ذِكْرِ اللَّهِ أَوْ لِلْقَسَمِ وَالِاسْتِعْطَافِ أَيْ بِقَوْلِ السَّائِلِ أَعْطُونِي شَيْئًا بِحَقِّ اللَّهِ وَهَذَا مُشْكِلٌ إِلَّا أَنْ يَكُونَ السَّائِلُ مُتَّهَمًا بِحَقِّ اللَّهِ وَيُظَنُّ أَنَّهُ غَيْرُ مُسْتَحِقٍّ انْتَهَى قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ) وَأَخْرَجَهُ النسائي وبن حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَرَوَاهُ مَالِكٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ مُرْسَلًا كَذَا فِي التَّرْغِيبِ[1]

Fiqih Hadits

  • Orang yang paling baik adalah orang yang menggunakan hartanya di jalan Allah.
  • Wajib jihad dengan jiwa atau harta, Jihad secara langsung salahsatunya dengan berperang
  • Wajib memberikan harta kepada orang yang sedang sangat membutuhkan
  • Orang yang paling baik adalah orang yang mengasingkan diri dengan kesederhanaan agar dapat fokus beribadah kepada Allah. Dalam hadits ini digambarkan orang yang mengasingkan diri dengan beberapa kambing (kambing yang berjumlah sedikit) untuk dapat melaksanakan hak Allah.
  • Ada juga yang mengatakan bahwa bergaul dengan orang-orang, seperti hadir pada sholat jumat, sholat berjama’ah, menengok yang sakit dengan syarat terhindar dari fitnah-fitnah itu lebih utama dari pada mengasingkan diri.
  • Orang yang paling buruk adalah orang yang dimintai hartanya di jalan Allah (oleh orang yang sedang membutuhkan), tetapi dia tidak memberikannya.

Fawaid Hadits

  • Allah memuliakan hamba-Nya yang menggunakan hartanya di jalan Allah.
  • Allah memuliakan hamba-Nya yang mengasingkan diri dengan kesederhanaan untuk melaksanakan hak Allah.

 

_________

[1] تحفة الأحوذي الصحة 239-240

How useful was this post?

Click on a star to rate it!

Average rating 5 / 5. Vote count: 3

No votes so far! Be the first to rate this post.

Latest News

Di Antara Lautan Aksara

Di antara lautan aksara Terdapat seorang gadis kecil Kerap kali ia merasa kurang Agaknya ia takut akan nalar sang dunia Di antara lautan...

(Ijtihad)Sebuah Bukti Islam Relevan Untuk Semua Zaman

Oleh: Divisi Syari’ah (LBI) PENGERTIAN IJTIHAD Lughah Ijtihad menurut bahasa diambil dari kata (الجهد) yang berarti kesulitan (al masyaqqah) dan kekuatan (at-thaaqah), yang dimaksud disini khusus untuk...

Perbedaan Alkurhu dan Alkarhu (Dhammah dan Fathah)

Oleh : Ainun Firdaus Rabbanie  Dalam Al-Qur’an terdapat dua kata yang memiliki padanan kata yang sama tetapi dalam bentuk mashdarnya berbeda, yakni الكُره dengan didhommahkan...

Di Antara Lautan Aksara

Di antara lautan aksara Terdapat seorang gadis kecil Kerap kali ia merasa kurang Agaknya ia takut akan nalar sang dunia Di antara lautan aksara Terdapat sukma yang insomnia Nurani gundah...

Tarikat Tashawwuf

Oleh: Arif Rahman Hakim Al-Kufuwwi I. Pendahuluan Manusia pada masa sekarang ini yang sudah terjangkiti matrealisme, hedonisme dan penyakit hubbudunya lainnya, tidak terkecuali umat Islam, sedang...

More Articles Like This